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小五義

《小五義》是我國(guó)著名公案?jìng)b義小說(shuō)之一，是《三俠五義》的續(xù)書，根據(jù)清朝末年民間藝人石玉昆的說(shuō)書舊本潤(rùn)色而成。敘述為剪除叛逆的襄陽(yáng)王趙玉，錦毛鼠白玉堂獨(dú)闖銅網(wǎng)陣遇害。此后，其余義士亦漸衰老。他們的后輩徐良、白蕓生、盧珍、韓天錦為共破銅網(wǎng)陣，在赴襄陽(yáng)的途中湊集于客棧，與小俠艾虎，共結(jié)為“小五義”，并沿途誅鋤豪強(qiáng)，齊集武昌，在蔣平、魏真等率領(lǐng)下，攻進(jìn)銅網(wǎng)陣，在陣中遇以險(xiǎn)情。故事曲折，情節(jié)紛繁。

七俠五義（忠烈俠義傳）

《七俠五義》原名《忠烈俠義傳》，是一部長(zhǎng)篇俠義公案小說(shuō)。由清代無(wú)名氏根據(jù)說(shuō)書藝人石玉昆說(shuō)唱的《龍圖公案》及其筆錄本《龍圖耳錄》編寫而成。小說(shuō)以北宋仁宗時(shí)龍圖閣大學(xué)士包公斷案為背景，集中描寫了“南俠”展昭、“錦毛鼠”白玉堂等一批劫富濟(jì)貧、扶危濟(jì)困、忠心為國(guó)的豪杰義士。全書情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)緊湊，人物形象栩栩如生。被魯迅譽(yù)為“正接宋人話本正脈，固平民文學(xué)之歷七百余年而再興者也”。

閱微草堂筆記

《閱微草堂筆記》全書主要記述了狐鬼神怪故事，都是篇幅短小的隨筆雜記；但也不是象作者在《姑妄聽之》的小序中所稱的那樣，僅僅是“追錄舊聞，始以消遣歲月”的無(wú)聊之作。他寫作的用心是以期“不乖于風(fēng)教”、“有益于勸懲”。因之，全書著重在封建道德的說(shuō)教和因果報(bào)應(yīng)的宣傳，恰好迎合統(tǒng)治階級(jí)的需要。加之本書在語(yǔ)言上確也有質(zhì)樸淡雅、亦莊亦諧的長(zhǎng)處，所以每脫稿一種，即被親朋友好競(jìng)相傳抄刻印，在上層社會(huì)廣為流傳，一時(shí)竟享有同曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、蒲松齡的《聊齋志異》并行海內(nèi)的盛譽(yù)。

聊齋志異

《聊齋志異》，清代短篇小說(shuō)集。全書共有短篇小說(shuō)四百九十一篇，題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典短篇小說(shuō)之巔峰。

鏡花緣

《鏡花緣》全書可分為兩部分，前五十四回寫主人公唐敖科舉落第，心存失落憂郁之感，既跟隨妻弟林之洋出游海外，在船工多九公導(dǎo)游之下，遍觀海外四十多個(gè)國(guó)家的奇人異事，后入小蓬萊求仙不返。花神之首百花仙下凡托生為唐敖之女名小山。唐小山思父心切，就出海尋找，在小蓬萊意外得到“天書”一卷。后五十四回寫武則天首開女試，遭貶的百花之神皆及第，又在人間重聚，后唐小山又重進(jìn)仙山。結(jié)局寫唐中宗李顯復(fù)辟，武則天又下招明年重開女試。

封神演義

《封神演義》以內(nèi)容篇幅巨大、幻想奇特而聞名于世。其內(nèi)容依托商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時(shí)空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結(jié)束。其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙斗陣斗法等情節(jié)，展現(xiàn)了古人豐富的想象力：騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風(fēng)火輪、火尖槍……

西游記

《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。主要描寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。小說(shuō)想象力豐富，將神魔與人的形象大膽地結(jié)合，創(chuàng)造了一系列令人難以忘懷的藝術(shù)造型。作品格調(diào)幽默詼諧，語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)練，生動(dòng)活潑。歷代倍受讀者歡迎，是長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)中成就最高、影響最大的一部。

水滸傳

《水滸傳》以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程為主線，通過(guò)各個(gè)英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描寫他們由個(gè)體覺(jué)醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過(guò)程，表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。

三國(guó)演義

《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)、各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。

紅樓夢(mèng)(石頭記)

《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》《金玉緣》，以賈、王、史、薛四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛(ài)情故事。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境描繪，牽涉到封建社會(huì)政治法律、宗法、婦女、道德、婚姻等方面的問(wèn)題，昭示了封建社會(huì)末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級(jí)及其統(tǒng)治的腐朽與罪惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的悲劇命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡?？梢哉f(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部我國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的百科全書